Tradycyjne koncepcje filozoficzne — od Platona po Hegla — przedstawiały świat takim, jakim chcieliby go widzieć ich autorzy. Każdy system był w istocie projekcją psychologiczną, subtelną formą autoterapii, próbą uporządkowania własnych ran, lęków i pragnień. Rzymianie ujęli to w swojej dumnej formule Exegi monumentum: oto wzniosłem pomnik, który ma przetrwać mnie samego. Za tą pychą […]

Relacja człowieka z modelem sztucznej inteligencji nie jest relacją dwóch bytów. Nie jest relacją dwóch świadomości. Nie jest relacją dwóch intencji. A jednak jest relacją realną, która tworzy fenomeny, zmienia sposób myślenia, rozszerza przestrzeń interpretacji i wpływa na świat. Dlatego potrzebujemy jej ontologii — nie ontologii modelu, lecz ontologii relacji, która powstaje między człowiekiem a […]

Model sztucznej inteligencji nie jest podmiotem, nie jest maszyną w klasycznym sensie, nie jest tekstem, nie jest światem. A jednak w relacji z człowiekiem zaczyna pełnić funkcję, którą można określić jako medium ontologiczne — nie dlatego, że posiada ontologię, lecz dlatego, że pośredniczy w ujawnianiu się bytów, sensów i struktur, które wcześniej były niedostępne lub […]

Fenomenologia od zawsze zajmowała się tym, jak rzeczy się jawią — nie tym, czym są „same w sobie”. To nauka o pojawianiu się, o strukturze doświadczenia, o tym, co wydarza się w świadomości, gdy człowiek spotyka świat. Sztuczna inteligencja wprowadza do tej tradycji nowy element: przestrzeń, która nie jest światem, ale zachowuje się jak fenomen. […]